Смотреть больше слов в «Мифологическом словаре»
Ведьм начали жечь в Средневековье. Так называемое «мрачное Средневековье», годы между закатом Западной Римской и Восточной Римской империй (примерно от 500 до 1500 года нашей эры), имеет в наши дни отвратительную репутацию. Мы, дети Просвещения, никак не хотели бы оказаться на земле в те годы, если бы попали в машину времени. Именно этой эпохе в истории приписывают самые дурные деяния человечества, в частности сожжение ведьм. Между тем этот милый обычай появился у отцов церкви уже в годы Ренессанса, века добра и света, и не без активной поддержки известных деятелей этой просвещенной эпохи. Вероятность попасть на костер в качестве ведьмы или «ведьмака» была во времена Лютера, Галилея и Гутенберга значительно большей, чем ранее. Огонь, признаемся, и раньше был средством борьбы с еретиками, но именно процессы против ведьм, которых упрекали в сожительстве с сатаной, накликании плохой погоды, околдовывании соседских детей, полетах на помеле и шабашах на Лысой горе – любимые занятия ведьм, о которых знал каждый от мала до велика, – привели к коллективному помешательству, которого человечество ранее не знало. Первые процессы начались примерно с 1400 года. Лишь в 1419 году в швейцарском городе Люцерне впервые было брошено слово «колдовство» и церковники стали вплотную заниматься этой темой. Правда, о массовой истерии тогда говорить было еще рано. Даже когда в 1430 году Жанна д’Арк была сожжена на костре, все воспринимали эту казнь как политический процесс. Истерия в поиске ведьм, которая по массовому затмению умов сравнима только с расовыми предрассудками нацистов, начала постепенно разворачиваться в странах, граничащих с Альпами, и вначале только тлела, пока в 1478 году, то есть почти с началом Возрождения, не появилась знаменитая книга «Молот ведьм», написанная доминиканским монахом Генрихом Инсисторисом. «Молот ведьм» и другие аналогичные книги, так сказать, научно доказывали, что ведьмы существуют. Были подобраны очень ученые выражения, объясняющие, как их отличать от обычных людей, чем они опасны для других, ну и, конечно же, как с ними бороться. Прошел почти век после «мрачного Средневековья», когда борьба с ведьмами была объявлена чем-то вроде гражданского долга каждого истинного христианина. Помешательство это волнами накатывается на Германию, Францию, Австрию, Италию, не оставляя в стороне Англию, Шотландию, Россию, Чехию, Скандинавию. Ведут ее не невежественные мракобесы, а юристы и государственные чиновники, искушенные в параграфах законодательства и тонкостях юриспруденции. Современный историк Герхард Праузе пишет: «Это были ученые, университетские профессора, философы, юристы, то есть представители именно тех кругов общества, которые многие годы сопротивлялись темным домогательствам церкви, а теперь вдруг обратились в „истинную веру“ и с жаром принялись искать и обличать ведьм». Когда весьма осторожный в вопросах веры и просвещенный император Максимилиан I, который весьма скептически относился к преследованию ведьм, попросил прояснить этот вопрос знаменитого гуманиста того времени, тот с жаром привел многочисленные «научные» доказательства. Даже знаменитый врач Парацельс и многие религиозные реформаторы, включая Мартина Лютера, поощряли охоту на ведьм и включались в нее, утверждая, что к ведьмам не может быть милосердия, ведь волшебство и заклинания – чертовщина. Самым крупным и кровожадным злодеем среди всех этих столпов Возрождения несомненно был швейцарец Иоганн Кальвин. До его появления на политической и церковной сцене ведьмам грозило просто изгнание из родного города Кальвина Женевы. Лишь Кальвин начал преследование с неумолимой жестокостью, отыскивая следы колдовских происков в самых неприметных делах. До сих пор историки теряются в догадках, что стояло за этим коллективным помешательством – то ли избыточное религиозное рвение (что сомнительно, потому что особенно активны были как раз не церковники), то ли страх человека перед «вечной загадкой женственности» (тоже вряд ли, ведь сжигали и мужчин, а в некоторых северных странах и в большем количестве, чем женщин), то ли это просто было свидетельством какого-то безудержного падения морали после прокатившихся по Европе войн и эпидемий чумы.... смотреть
ВЕДЬМЫ(от др.-рус. вbдь, «знание», «колдовство», «ведовство»), колдуньи, в низшей мифологии и народных поверьях женщины, вступившие в союз с дьяволом (... смотреть
в рус. традиции - женщины, якобы запродавшие душу дьяволу в обмен на получение сверхъестеств. способностей - насылать порчу на людей и домашний скот, вызывать эпидемии, засуху, неурожай; готовить приворотные зелья и яды; оборачиваться в разл. предметы, летать по воздуху Считалось, что есть В. прирожденные и наученные. "Ученая ведьма хуже прирожденной". Внешне В. могли не отличаться от других женщин, но обычно представляются либо безобразными старухами, либо красивыми молодыми женщинами. Для распознания В. существовали спец. приемы. Напр., считалось, что В. не выносят брани и поэтому, если выматериться или неожиданно показать кукиш, В. непременно себя обнаружат. В., как и другая нечисть, проявляют особую активность на стыке Старого и Нового года. На Ивана Купала (24 июня) собираются на Лысой горе под Киевом. Наименьшая активность приходится на Силу (30 июля), когда В. обмирают, опившись молока, выдоенного ими у чужих коров. Для защиты от В. применялись разл. средства. Наиб. распростр. - выжигание крестов на дверях домов и хлевов.... смотреть
Ведьмы — в мифах народов средневековой Европы обладательницы магического знания, колдуньи. Они воздействовали на природу и человека (ведовство), превращались в оборотней, летали по воздуху, причиняли вред здоровью, жизни и имуществу людей, наводили порчу на скот и урожай и т.п. В конце средневековья в разных странах Европы начались массовые гонения на ведьм, подогреваемые католической и протестантской церковью, объявившей ересью неверие в существование ведьм. В 1487—89 гг. инквизиция опубликовала сочинение Молот против ведьм, которое стало на долгие годы руководством для разного рода судов по делам о ведовстве. На основе полученных признаний (как правило, в результате пыток) в том, что обвиняемый состоял в союзе с дьяволом, его чаще всего сжигали на костре. В народных поверьях нового времени сохранились представления о ведьмах, особенно опасных в периоды календарных праздников (см. Вальпургиева ночь).<br>... смотреть
корень - ВЕДЬМ; окончание - Ы; Основа слова: ВЕДЬМВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ВЕДЬМ; ⏰ - Ы; Слово Ведьмы содерж... смотреть
по народным поверьям женщина-колдунья, которая, благодаря тайным связям с «нечистой силой» может приносить людям вред. Служит дьяволу. В средние века В. преследовались инквизицией и публично сжигались на кострах силам светской власти.... смотреть
• bosorka• divá žena
Народн. О лунном затмении. ДП, 922.
Ведьмы месяц скрали (т. е. затмение, поверье Украины и Северной России).См. ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
давно известное явление и ранее связываемое в воздействием нечистой силы а виде молоко-подобной секреции из груди младенцев; стимулируется лактогенными гормонами матери.... смотреть
Архаичный термин, использовавшийся для обозначения молоко подобной секреции, иногда выделяемой из груди младенца. Это явление стимулируется лактогенными гормонами матери.... смотреть
Ведьмы собираются на Лысой горе (Киев): день ведьм, оборотней, колдунов и пр.См. МЕСЯЦЕСЛОВ