search
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я 
  • ЛАББУ  —  Лаббу (аккад.) — чудовищный лев, которого бог Эняиль нарисовал на небе и оживил. Для борьбы с Л. боги послали бога Тишпака, который одержал победу.
  • ЛАБДАК  —  Лабдак (греч.) — отец Лая, внук Кадма, растерзанный вакханками.
  • ЛАВЕРНА  —  Лаверна (рим.) — римская богиня прибыли, считавшаяся также покровительницей воров. Первоначально Л., видимо, была богиней ночной тьмы.
  • ЛАВИНИЯ  —  Лавиния (рим.) — дочь царя Латина и Аматы, помолвленная со своим двоюродным братом Турном. Отец, повинуясь предсказанию оракула, решил отдать Л. в жены Энею, что привело к войне между Энеем и Турном. Победив Турна и женившись на Л., Эней основал в Лации город Лавинию, названный в честь жены. После смерти Энея Л. бежала от преследований пасынка Аскания-Юла в лес, где родила сына Сильвия, ставшего родоначальником царского рода Альба-Лонги (вариант: Сильвий был сыном Аскания).
  • ЛАДОН  —  Ладон (греч.) — 1. Дракон, сын морских божеств Форкия и Кето, охранявший золотые яблоки Гесперид. Убит Гераклом с помощью стрелы, пропитанной ядом Лернейской гидры (одиннадцатый подвиг героя). 2. Бог одноименной реки в Аркадии, сын Океана и Тефиды, отец Дафны.
  • ЛАЗАРЬ УБОГИЙ  —  Лазарь Убогий (библ.) — «бог помог» — нищий, сидевший у ворот богача и просивший объедки с его стола. После смерти Л. был отнесен ангелами «на лоно Авраамово», а богач, мучившийся в адском пламени, просил Авраама послать Л., чтобы тот омочил палец в воде и коснулся языка богача. На это Авраам ответил, что богач жил на земле хорошо, а Л. плохо, поэтому здесь все произошло наоборот. Тогда богач попросил Авраама воскресить Л. и послать к его братьям, чтобы те успели покаяться, но Авраам ответил, что те, кто не слушает проповедников, и вставшего из мертых не послушают.
  • ЛАЗАРЬ ЧЕТВЕРОДНЕВНЫЙ  —  Лазарь Четверодневный (библ.) — «бог помог» — человек, воскрешенный Иисусом Христом через четыре дня после погребения, житель Вифании, брат Марии и Марфы, оказавших гостеприимство Иисусу. Узнав о болезни Л., Иисус пришел в Иудею. Марфа встретила его и, не смея просить о воскрешении, сказала: «Знаю, чего ты попросишь у Бога, даст тебе Бог». В ответ на требование Иисуса отвалить камень от пещеры, в которой было похоронено тело Л., она напомнила, что труп уже разлагается и смердит, но Иисус позвал мертвеца: «Лазарь! Иди вон!» Л. вышел, обвитый погребальными пеленами, и Иисус велел развязать его.
  • ЛАИЙ, ЛАЙ  —  Лаий, Лай (греч.) — фиванский царь, потомок Кадма, сын Лабдака, муж Иокасты, отец Эдипа. Когда Зет и Амфион захватили власть в Фивах, Л. был изгнан и отправился в Пелопоннес. Здесь Л. совратил Хрисиппа, сына Пелопа, и мальчик затем покончил с собой. Это преступление навлекло на Л. гнев богов. Когда он узнал от Дельфийского оракула, что за содеянное ему суждено умереть от руки своего сына, то приказал бросить вскоре родившегося мальчика в глухом лесу. Через много лет, решив узнать, не выжил ли случайно его сын и не грозит ли ему с этой стороны опасность, Л. вновь отправился к оракулу в Дельфы и по дороге был убит во время завязавшейся ссоры путником, оказавшимся его сыном Эдипом.
  • ЛАКШМАНА  —  Лакшмана (др.-инд.) — герой «Рамаяны», сын царя Дашаратхи и его третьей жены Сумитры, сводный брат и верный друг Рамы. По преданию, в Л. воплотилась восьмая часть божественной природы бога Вишну. В юности Л. по просьбе мудреца Вишвамитры пошел вместе с Рамой защищать от демонов обители отшельников, а позже добровольно разделил 14-летнее изгнание Рамы. Л. умер, спасая Раму от проклятия Дурвасаса.
  • ЛАКШМИ  —  Лакшми (др.-инд.) — «счастье», «добрый знак» — богиня счастья, богатства и красоты, супруга Вишну. Она появилась с цветком лотоса в руках (или на цветке лотоса) из Мирового океана во время его пахтанья (вариант: в самом начале творения, всплыв из первозданных вод на цветке лотоса). Другое ее имя — Шри («счастье», «процветание»). По некоторым мифам, Л. является дочерью Бхригу и Кхъяти. Считается, что она сопровождает Вишну во всех его аватарах, воплощаясь в их супругу или возлюбленную (в Ситу, супругу Рамы; в Рук-мини, супругу Кришны, и т. п.). В «Махабхарате» Л. считается воплощением Драупади, супруги братьев пандавов.
  • ЛАМИЯ  —  Ламия (греч.) — 1. В греческой мифологии — женщина-демон, пожирающая детей и питающаяся их кровью. По легенде, Л. была красивой девушкой, возлюбленной Зевса. После того как ревнивая Гера убила ее детей, Л. укрылась в пещере и превратилась в чудовище. Так как Гера лишила ее сна, Л. стала бродить по ночам, но Зевс сжалился над ней и дал ей возможность вынимать свои глаза, чтобы она могла заснуть. 2. В европейской мифологии — злой дух, змея с головой и грудью красивой женщины. Считалось, что Л. убивает детей, соблазняет мужчин и может пить их кровь. Живет в лесах, оврагах, заброшенных замках.
  • ЛАО-ЦЗЫ  —  Лао-цзы (кит.) — «старый ребенок» — основатель философского даосизма в Китае, считающийся автором «Даодэцзин». Согласно мифам он был зачат без отца от солнечной энергии в пятицветной жемчужине, проглоченной его матерью Сюань-Мяо-Юйнюй. Л.-ц. пробыл в ее утробе 81 год и родился уже стариком, выйдя из ее левого подреберья. Он был рожден под сливовым деревом, через 9 дней после рождения имел рост 9 чи (около 3 м) и все внешние признаки святого. В даосизме считался главой всех бессмертных, рожденным небом и землей, и обладал магическими способностями, в том числе и способностью к смене облика. Прожив около 200 лет, Л.- ц. на черном быке отправился в Гималаи, где передал начальнику пограничной заставы книгу «Даодэцзин». В поздней мифологии Л.-ц. почитали как покровителя колдунов, кузнецов, серебряных и золотых дел мастеров, изготовителей пиал и палочек для еды. Его часто изображали в виде старца верхом на быке.
  • ЛАОДАМАНТ  —  Лаодамант (греч.) — фиванский царь, сын Этеокла, погибший во время похода эпигонов на Фивы.
  • ЛАОДАМИЯ  —  Лаодамия (греч.) — 1. Дочь царя Акаста, супруга Протесилая. После гибели мужа покончила с собой. 2. Дочь Беллерофонта, мать Сарпедона (от Зевса). Убита Артемидой.
  • ЛАОДИКА  —  Лаодика (греч.) — 1. Самая красивая из дочерей Приама и Гекубы, жена Геликаона. После взятия Трои Л., спасаясь от преследования победителей, была поглощена разверзнувшейся землей. По одному из мифов, Л. влюбилась в афинского царевича Акаманта, который посетил Трою в качестве посла, требовавшего возвращения Елены, и родила от его сына Мунита. После смерти Мунита, которого укусила змея, Л. умерла от горя. 2. Одна из дочерей Агамемнона и Клитемнестры (называемая также Электрой). 3. Девушка из страны гипербореев, привезшая на о-в Делос культовые реликвии Аполлона и почитавшаяся как одна из основательниц святилища Аполлона на Делосе.
  • ЛАОКООН, ЛАОКООНТ  —  Лаокоон, Лаокоонт (греч.) — троянский герой, жрец Аполлона, пытавшийся помешать троянцам втащить в город оставленного греками деревянного коня, в котором спрятались враги. Боги, предрешившие гибель Трои, послали двух огромных змей, которые удушили Л. с сыновьями. Гибель Л. была воспринята троянцами как наказание за непочтение к Афине, в жертву которой был предназначен конь, и они внесли коня в Трою себе на погибель.
  • ЛАОМЕДОНТ  —  Лаомедонт (греч.) — царь Трои, сын Ила и Эвридики. В его царствование Троя была обнесена стеной, которую построили Посейдон и Аполлон, посланные на службу к Л. в наказание за попытку свергнуть Зевса (вариант: стены строил Посейдон, а Аполлон пас стада Л.). Так как Л. отказал обоим богам в обещанной плате, Аполлон наслал на Трою чуму, а Посейдон — морское чудовище, пожиравшее людей. Чтобы избавиться от чудовища, Л. вынужден был принести ему в жертву свою дочь Гесиону, но Геракл спас Гесиону и убил чудовище. Л. обманул и Геракла, не отдав ему волшебных коней, обещанных за спасение дочери. Впоследствии Геракл предпринял поход против Трои, разорил город и убил Л. и всех его сыновей, кроме Подарка, известного затем под именем Приама.
  • ЛАПИФЫ  —  Лапифы (греч.) — «каменные», «горные» или «дерзкие» — мифическое племя, жившее в Фессалии, в горах и лесах Оссы и Пелиона.Л. ведут происхождение от бога реки Пенея, дочь которого Стильба родила от Аполлона сына Лапифа. Его дети стали родоначальниками племени Л., которое отличалось воинственностью, диким и необузданным нравом, проявившимся в сражении с кентаврами. Сражение между Л. и кентаврами произошло на свадьбе Пирифоя и Гипподамии, когда кентавр Эврит попытался похитить невесту. Другие кентавры тоже набросились на женщин, и начался бой, в котором почти все кентавры были перебиты.
  • ЛАРВЫ  —  Ларвы — см. Лемуры.
  • ЛАРЫ  —  Лары (рим.) — древнеримские мелкие божества, охранявшие дом и семью (подобно домовым). В отличие от пенатов Л. были связаны с домом, с домашним очагом и семейной трапезой, с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе. Согласно поверьям, когда семья навсегда покидала свое жилище, Л. оставались в доме, а пенаты следовали за хозяевами. Считалось, что Л. охраняли хозяев не только дома, но и во время путешествий, на войне, на полевых работах. Изображения домашних Л. помещались в особом шкафу (ларарии) около домашнего очага, по соседству с изображениями пенатов. Римляне почитали также общественных Л., считавшихся покровителями города и государства. К ним причисляли Акку Ларентию, Ромула и Рема и др. Улицы города также имели своих собственных Л.-покровителей, алтари которых ставились на перекрестках.
  • ЛАТОНА  —  Латона — см. Лето.
  • ЛАТЫРЬ  —  Латырь — см. Алатырь.
  • ЛАХЕСИС  —  Лахесис (греч.) — одна из мойр, дающая жребий судьбы человека до начала его жизни.
  • ЛАЭРТ  —  Лаэрт (греч.) — отец Одиссея.
  • ЛЕАНДР  —  Леандр (греч.) — см. Геро.
  • ЛЕВИАФАН  —  Левиафан (библ.) — от «свертываться», «виться» — мифическое морское животное в виде чудовищного змея, крокодила или дракона. Упоминается как могучее существо, над которым бог одерживает победу в начале времен. По описанию Л. в книге Иова: «...круг зубов его — ужас... от его чихания показывается свет, глаза у него, как ресницы зари... дыхание его раскаляет угли, из пасти его выходит пламя, он кипятит пучину, как котел, и море он претворяет в кипящую мазь...»
  • ЛЕВКИПП  —  Левкипп (греч.) — 1. Царь Мессении, сын Периера и дочери Персея Горгофоны, брат Тиндарея и Икария, отец Фебы и Гилаиры, похищенных Диоскурами у их женихов Афарешидов. 2. Сын пелопоннесского царя Эномая, влюбленный в нимфу Дафну. Л. прокрался к ней, переодевшись в женское платье, но его хитрость была раскрыта, и по приказу Аполлона он был убит спутницами нимфы.
  • ЛЕВКОФЕЯ, ЛЕВКОТЕЯ  —  Левкофея, Левкотея (греч.) — «белая богиня» — морская богиня, в которую превратилась Ино, бросившись в море.
  • ЛЕВКОФОЯ  —  Левкофоя (греч.) — нимфа, возлюбленная Аполлона. За бесчестье была живой зарыта в землю. Аполлон превратил Л. в растение, смола которого употреблялась для приготовления ладана.
  • ЛЕДА  —  Леда (греч.) —дочьэтолийского царя Фестия, сестра Алфеи, супруга спартанского царя Тиндарея, от которого имела дочь Клитемнестру и сына Кастора. По легенде, Зевс, плененный красотой Л., явился к ней в облике лебедя, когда она купалась в реке. От этого союза родились Полидевк и Елена одновременно с детьми Тиндарея Кастором и Клитемнестрой. (По другой версии, оба Диоскура — сыновья Тиндарея, и только Елена — дочь Зевса.) По более поздним мифам, Л. снесла от Зевса два яйца: из одного вылупилась Елена, а из другого — братья Диоскуры (вариант: Елена родилась от Зевса и Немесиды, которая превратилась в гусыню, спасаясь от Зевса, превратившегося в лебедя и овладевшего ею. Яйцо, из которого вылупилась Елена, было найдено пастухом и сохранено Л.).