search
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я 
  • РА  —  Ра (егип.) — бог солнца. Его нередко называли богом дневного солнца в отличие от Атума — вечернего, и Хепри — утреннего. Центром культа Р. был Гелиополь, где он вытеснил Атума и встал во главе гелиопольской эннеады (девятки) богов. Его стали считать создателем мира и людей, возникших из его слез, отцом богов, отцом фараона, которого называли сыном Р. Согласно мифу Р. днем плывет по небесному Нилу в барке Манджет, освещая землю, а вечером пересаживается в барку Месектет и спускается в преисподнюю. Там он плывет по подземному Нилу, сражаясь с силами мрака, а утром снова появляется на горизонте. По другим мифам, его каждый вечер проглатывает Нут, а утром рождает его вновь, или Р. появляется из цветка лотоса на холме, поднявшемся из первобытного хаоса. Известен миф, по которому Р. возник из огненного острова, чтобы уничтожить мрак и хаос и создать в мире порядок, основанный на истине и справедливости. Со своей барки он видит все, что происходит на земле, разбирает жалобы и отдает распоряжения через бога божественного слова Ху и богиню мудрости Сиа. Бог Тот, являющийся его верховным сановником, пишет его указы и запечатывает письма. Как и другие солнечные божества, Р. воплощался в образе сокола (иногда — огромного кота). Р. изображали в виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском.
  • РАВАНА  —  Равана (индуист.) — «ревун» — царь ракшасов, противник Рамы. Р. имеет десять голов, живет на острове Ланка, ездит по небу в своей воздушной колеснице Пушпаке, разоряет земли, пожирает живые существа, похищает женщин. Свое имя он получил, когда пытался сокрушить гору Кайласа, на которой жили Шива и Пар-вати. Шива прижал гору, а вместе с ней и Р. к земле большим пальцем своей ноги, и Р. от боли издал рев, сотрясший миры. Отпустив Р., Шива прозвал его «ревуном». Р. десять тысяч лет предавался суровому подвижничеству и потребовал за это у Брахмы дар неуязвимости от богов и демонов. Благодаря этому дару он получил власть над трилокой (тремя мирами), изгнал своего брата Куберу с Ланки и основал там царство ракшасов, победил Индру и заставил богов прислуживать у себя во дворце. Чтобы избавиться от тирании, боги попросили Вишну родиться в образе смертного человека —Рамы. Рама вступил с Р. в поединок и убил его, поразив в сердце стрелой Брахмы.
  • РАГНАРЕК  —  Рагнарёк (сканд.) — «судьба богов» — гибель богов и всего мира, следующая за последней битвой богов и чудовищ. Предвестием Р. является гибель юного бога Бальдра и кровавые распри между богами, нарушения родовых и моральных устоев, последовавшие за ней. Затем наступает трехгодичная зима, два волка проглатывают солнце и луну, солнце «чернеет», звезды падают с неба. Происходят землетрясения, качается мировой ясень Иггд-расиль, появляется нестерпимый жар, океан выходит из берегов и земля уходит под воду. Во время этих катаклизмов на свободу вырываются чудовищный волк Фенрир и мировой змей Ермунганд, а заточенный под землей бог Локи, их отец, освобождается от оков и ведет на мир корабль мертвых Нагльфар, сделанный из ногтей мертвецов. По одним мифам, кораблем правит сам Локи, по другим — великан Хрюм. Появляются также инеистые великаны (хримтурсы), а войско сынов огненной страны Муспелля скачет по мосту Биврёст, который при этом рушится. Великан Сурт приходит с юга с мечом, который сияет ярче солнца. Это нашествие видит страж богов Хеймдалль и трубит в рог Гъяллахорн («громкий рог»), поднимая по тревоге асов во главе с Одином и его дружиной воинов-эйнхериев. Перед битвой Один скачет к Мимиру, хозяину источника мудрости, чтобы посоветоваться с ним. На поле боя выезжают боги и эйнхерии, возглавляемые Одином. Один сражается с Фенриром, Тор — с Ёрмунгандом, Хеймдалль — с Локи, Фрейр — с Суртом. Фенрир проглатывает Одина, но сын Одина Видар тут же разрывает волку пасть (или пронзает его мечом). Сурт убивает Фрейра, остальные участники поединков тоже убивают друг друга. При этом погибают и все люди. За этим следует возрождение мира — сыновья Одина Видар и Бали выживают и селятся на месте бывшего Асгарда, в живых остаются также сыновья Тора — Магни и Моди, которые наследуют его молот Мъёлльнир. Из царства мертвых возвращаются Бальдр и его убийца, слепой бог Хёд, и примиряются между собой. В живых остаются и двое людей Лив и Ливтрасир, укрывшиеся в роще Ходдимир, — мужчина и женщина, которые дадут начало новому человеческому роду.
  • РАДАМАНФ, РАДАМАНТ  —  Радаманф, Радамант (греч.) — сын Зевса и Европы, усыновленный критским царем Астерием, мужем Европы, брат Миноса и Сарпедона. Р., славившийся своей справедливостью, дал критянам законы, а затем переехал в Беотию, где женился на вдове Амфитриона Алкмене. После смерти он вместе с Миносом и Эаком стал судьей над мертвыми в Аиде.
  • РАДХА  —  Радха (индуист.) — от «радовать» — пастушка, пользовавшаяся особым расположением Кришны. Некоторые кришнаитские течения почитают Р. как воплощение Лакшми, супруги Вишну, тогда как другие считают воплощением Лакшми первую законную супругу Кришны — Рукмини.
  • РАЙ  —  Рай (христ.) — место вечного блаженства, куда попадают праведники после смерти. Мифология представляет Р. как сад (Эдем), как город (небесный Иерусалим) или как небеса. Каждое из этих представлений имеет собственное отношение к истории человечества: Эдем символизирует начало пути человечества, небесный Иерусалим — конец этого пути, небеса противостоят ему, как вечное — изменчивому, истинное — ложному. Эдем представляется в виде огороженного сада, у ворот которого после грехопадения человечества был поставлен на страже херувим с огненным мечом. Сад похож на оазис с чистым воздухом, полный плодов и ягод, из него берут начало четыре реки с подслащенной водой. Небесный Иерусалим представляют в виде квадрата, стороны которого имеют по 12 000 стадий (около 2200 км) в длину и ориентированы строго по сторонам света. Город выстроен из «чистого золота» и «прозрачного стекла», он освящен присутствием бога и не нуждается в божьем, храме, как в особом месте. Там растет древо жизни, а от престола бога истекает река жизни. Небеса представляются как концентрические сферы вокруг земного шара (когда считали, что земля плоская, их представляли в виде плоскостей, надстроенных над землей) и символизируют разделение бренного земного мира и нетленного небесного. С точки зрения строгой теологии и мистики о Р. известно только то, что человек там всегда с богом.
  • РАКШАСЫ  —  Ракшасы (др.-инд.) — «охраняющие» — один из основных классов демонов. В отличие от асур, являющихся соперниками богов, Р. выступают главным образом врагами людей. Это ночные чудовища устрашающего вида — одноглазые, с несколькими головами, рогатые — или безобразные великаны-людоеды. По одним мифам, Р. я‘вляются потомками Пуластьи, прародителя многих мифических существ (кроме Р., он считается прародителем ванаров и киннаров), по другим — их создал Брахма, чтобы они охраняли первозданные воды (отсюда их название). Боги или люди могут стать Р. из-за проклятия или вследствие дурных поступков. Когда Рама и Лакшмана закопали в землю неуязвимого для любого оружия Р. Вирадху, из-под земли поднялся прекрасный гандхарва и объяснил, что стал Р. по проклятию Куберы, но теперь благодаря им избавился от ужасного облика. В другой раз Рама сжег Р. Кабанд-ху, выглядевшего как бесформенная глыба мяса с зияющей пастью посреди брюха и одним глазом на груди, и из пламени появился гандхарва, божественный сын Лакшми, превращенный в Р. ударом ваджры Индры.
  • РАМА  —  Рама (инд.) — «тёмный» — седьмая аватара Вишну, сын Дашаратхи, царя Айодхьи, и его жены Каусальи, потомок Рагху, легендарного царя Солнечной династии. Став юношей, Р. женился на Сите, царской дочери из Видехи, победив на брачных состязаниях и сломав на них лук Шивы, который до него никто из женихов не мог даже согнуть. Дашаратха решил провозгласить Р. своим наследником, но его вторая жена Кай-кейи, которой он обещал исполнить два ее желания, потребовала, чтобы он на 14 лет изгнал Р. из Айодхьи, а наследником сделал ее сына Бхара-ту. Вместе с Р. в изгнание ушли его жена Сита и сводный брат Лакшмана, а Дашаратха вскоре умер, не перенеся разлуки с любимым сыном. В изгнании Р. и Лакшмана ведут отшельническую жизнь и убивают множество ракшасов, вызвав этим гнев вождя ракшасов Раваны. Равана похитил Ситу и унес ее на своей воздушной колеснице на остров Ланка. После долгих и бесплодных поисков Ситы Р. заключил союз с царем обезьян Сугривой. Мудрый советник Сугривы Хануман проник на Ланку и обнаружил там Ситу. Р., возглавив войско обезьян и медведей, выстроил мост через океан на Ланку и напал на Равану. Его войско разгромило ракшасов, а сам он убил Равану в поединке и освободил Ситу. После изгнания Р. вернулся в Айодхью, и Бхарата добровольно уступил ему царство. Послушав подданных, обвинявших Ситу в неверности, он изгнал ее в лес, где она нашла себе убежище у аскета Вальми-ки. Там родились сыновья Р. Куша и Лава. Узнав об этом, Р. захотел вернуть супругу, но земля поглотила Ситу по ее просьбе.
  • РАТИ  —  Рати (индуист.) — «наслаждение» — богиня любовной страсти, супруга бога любви Камы. По преданию, когда Шива испепелил Каму, Р. обратилась с мольбами к Парвати, и Шива возродил ее мужа в облике Прадьюмны, сына Кришны и Рукмини. Приняв облик смертной женщины, Р. вырастила Каму, а затем открыла ему связывавшие их узы, стала его женой и родила от него сына Анируддху.
  • РАФАИЛ  —  Рафаил (христ.) — «исцели, Боже» — один из семи архангелов, ангел-целитель. Бог посылал Р., чтобы вернуть зрение Товиту и чтобы избавить от одержимости злым духом Асмодеем девицу, предназначенную в жены Товии, сыну Товита. По апокрифической книге Еноха, Р. вместе с Гавриилом наказывает восставших ангелов Шемихазая и Азазеля. Он учит Ноя распознавать целебные травы, передает Адаму книги тайных знаний, истребляет злых духов, склоняющих людей к порокам и преступлениям, а особенно насылающих болезни.
  • РАХИЛЬ  —  Рахиль (библ.) — «овца» — младшая дочь Лавана Арамеянина, сестра Лии, двоюродная сестра и жена Иакова. Иаков впервые встретил ее у колодца близ Харрана в Месопотамии. Когда Р. с овцами подошла к колодцу, чтобы напоить их, Иаков отвалил камень от его устья, напоил овец, поцеловал Р. и заплакал. Полюбив красавицу Р., Иаков семь лет служил Лавану, чтобы получить ее в жены, но в ночь свадьбы Лаван послал к нему в брачную постель некрасивую Лию. После традиционных семидневных празнеств Лаван отдал Иакову и Р., но обязал его служить за нее еще семь лет. Во время тайного ухода Иакова с семьей в Ханаан Р. взяла с собой статуэтки домашних богов. Отец, догнав беглецов, потребовал статуэтки обратно и начал обыскивать вещи Иакова, но Р. положила статуэтки под свое седло и осталась сидеть на нем, сославшись на недомогание, поэтому поиски оказались безуспешными. Р. умерла во время родов Вениамина и была похоронена по дороге в Еврафу.
  • РАХУ  —  Раху (др.-инд.) — асура, сын царя дайтьев Викпрачитти и дочери Дакши Симхики. Когда боги вкушали амриту, Р. тоже добрался до нее и отпил несколько глотков, но едва амрита дошла до его горла, его заметили луна и солнце, сказали о нем Вишну, и тот снес ему голову. От амриты голова Р. стала бессмертной и вознеслась на небо. С тех пор она мстит луне и солнцу, периодически проглатывая их (в древнеиндийской астрологии Р. назывался восходящий лунный узел, прохождение светил через который вызывало солнечные и лунные затмения).
  • РЕВЕККА  —  Ревекка (библ.) — жена Исаака, родившая близнецов Иакова и Исава. Домоправитель Авраама Елеазар, посланный Авраамом в Харран за женой для Исаака, вел караван верблюдов со свадебными подарками и остановился у колодца, помолившись о знамении — чтобы девица, предназначенная Исааку в жены, начерпала воды для всего каравана. Ею оказалась Р., родственница Исаака, девица «прекрасная видом‘». Вначале Р. была бесплодной, но после усиленных молитв Исаака зачала близнецов, которые, по легенде, начали драться еще в утробе. Впоследствии Р., полюбившая Иакова за кротость, научила его, как обмануть отца и получить право первородства, а затем, опасаясь мести Исава, уговорила мужа отправить Иакова к своим родным в Харран.
  • РЕМ  —  Рем — брат Ромула. Рененутет (егип.) — богиня, охраняющая собранный урожай, мать бога зерна Непери. Воплощалась в образе змеи, изображалась в виде змеи или женщины со змеей на голове. По поверьям, Р. дарует изобилие, удачу, счастье, помогает при родах. Считалось, что она в виде змеи появляется на поле во время жатвы и следит за тщательностью уборки урожая. В день окончания жатвы отмечали праздник Р., во время которого фараон приносил ей благодарственную жертву.
  • РЕС  —  Рес (греч.) — фракийский царь, союзник троянцев, обладатель волшебных белых коней, от которых зависела судьба Трои. Было предсказано, что Троя станет неприступной, если эти кони попадут в город. Узнав от троянского лазутчика Долона, где находится военный лагерь Р., Одиссей и Диомед ночью напали на лагерь, убили Р. и 12 его соратников и захватили волшебных коней. По другой версии, Р. в первом же бою убил столько греков, что Афина побудила Одиссея и Диомеда пробраться ночью во вражеский лагерь и убить Р.
  • РЕЯ  —  Рея (греч.) — титанида, дочь Урана и Геи, супруга Кроноса и мать его детей (Кронидов) — Зевса, Посейдона, Аида, Геры, Деметры и Гестии. Боясь потерять власть, Кронос пожирал всех своих детей, но Р. по совету матери спасла Зевса, подложив Кроносу завернутый в пеленки камень. Она спрятала сына в пещере на о-ве Крит, где и воспитала Зевса. Чтобы Кронос не поглотил ребенка, куреты и корибанты (мифические существа, прислуживающие Кибеле) заглушали крики младенца громкой музыкой и бряцанием оружия о щиты. Впоследствии, когда Р. была отождествлена с Кибелой и получила имя Р.-Кибелы, куретами стали называть ее жрецов, исполнявших на ее празднике священный танец с оружием. Р.-Кибеле были посвящены дуб и сосна, ее животным был лев. Богиню обычно изображали на колеснице, запряженной львами, с тимпаном в руке, в зубчатой короне.
  • РЕЯ  —  Рея Сильвия, Илия (рим.) —- мать Ромула и Рема, мифических основателей Рима. Она считалась либо дочерью (или внучкой) Энея, либо дочерью царя Альба-Лонги Нумитора, свергнутого с престола братом Амулием. Боясь мести потомков свергнутого царя, Амулий приказал убить сына Нумитора, а Р. С. сделал весталкой. Однако Р. С. родила от бога Марса близнецов Ромула и Рема. Амулий велел казнить Р. С, а близнецов бросить в Тибр (вариант: Р. С.была заточена в тюрьму, откуда ее освободили сыновья, когда свергли Амулия). По другому мифу, Р. С. была брошена в Тибр (вариант: бросилась сама), но была спасена богом реки Тиберином и стала его женой.
  • РИБХУ  —  Рибху (др.-инд.) — «искусный» —- низшие божества, обеспечивающие плодородие и богатство, дети Судханвана, потомка Антиграса. Их трое — Рибху (Рибхукшан), Вибху (Вибхван) и Ваджа. Р. — искусные мастера, некогда бывшие людьми, которые благодаря та-пасу приобщились к богам. Особенно тесно они связаны с Индрой — помогают ему в битвах, делают для него колесницу и т. д. По виду они подобны солнцу, у них сияющая колесница и упитанные кони, металлические шлемы. Боги высоко оценили их мастерство и сделали их божественными ремесленниками: Ваджу у богов, Рибхукшана у Индры, Вибхвана у Варуны.
  • РИШИ  —  Риши (др.-инд.)— в древнеиндийской мифологии — мудрец, провидец. Особо известны так называемые семь Р., имена которых сильно разнятся в зависимости от источника («Ригведа», «Махабхарата» и т. д.). Наряду с мифологическими Р. известны и полулегендарные (например, составители «Ригведы») и реальные (философы, ученые и др.).
  • РОБИГ  —  Робиг , Робиго (рим.) — «ржавчина злаков» — древнеримское божество, мужское или женское, насылающее на поля болезни хлебных злаков. Чтобы умилостивить Р., в жертву ему приносили рыжую собаку (символизирующую ржавчину злаков) и ягненка с просьбой охранить колосья от болезни.
  • РОД  —  Род (др.-рус.) — языческий бог, воплощение рода, единства потомков одного предка. С ним связывались женские мифологические существа — рожаницы. Р. и рожаницам поклонялись вслед за главными богами, им делали жертвоприношения едой и питьем (медом). Считалось, что рожаницы определяют судьбу новорожденного.
  • РОДАСИ  —  Родаси (др.-инд.) — «земля и небо» — 1. Жена Рудры. 2. Парный образ неба и земли. Р. — родители Сомы.
  • РОМА  —  Рома (рим.) — богиня, олицетворение римского государства и города Рима, культ которой совмещался с культом римских полководцев-завоевателей. В эпоху Империи культ Р. объединился с почитанием обожествленных императоров. Изображения Р. на монетах чеканились римскими императорами.
  • РОМУЛ  —  Ромул (рим.) — мифический основатель и первый царь Рима, сын Реи Сильвии и Марса, брат-близнец Рема. Узурпатор Амулий захватил трон своего брата Нумитора, царя Альба-Лонги — деда Р. и Рема, а детей Реи Сильвии приказал бросить в Тибр. Марс спас своих сыновей, заставив реку вынести младенцев на берег, и их выкормила посланная богом волчица. Затем мальчиков нашли и воспитали пастух Фаустул и его жена Акка Ларентия. Когда братья выросли, они убили Амулия, вернули власть деду, а на том месте, где их нашла волчица, основали город. При возведении стен нового города, названного впоследствии Римом по имени Р., между братьями вспыхнула ссора, и Р. убил Рема. С именем Р. связывали деление римских граждан на патрициев и плебеев. Для увеличения населения города Р. учредил в священной роще Лукариса убежище для беглецов, свободных и рабов, толпами стекавшихся в Рим. Так как окрестные жители не желали выдавать за них дочерей, Р. пригласил на празднество в честь бога Конса соседнее племя сабинян с женами и дочерьми и дал приказ римлянам по условленному знаку хватать девушек. Сам Р. женился на Герсилии, дочери царя сабинян. Это привело к войне с сабинянами, но с помощью Герсилии и других похищенных женщин Р. помирился с ними и разделил власть с сабинским царем Титом Тацием. После смерти Тация Р. получил единоличную власть над объединенными народами римлян и сабинян. Он вел победоносные войны с соседями, раздавая земли народу, чем настроил против себя патрициев. На 38-м году царствования Р. внезапно исчез, и народ готов был взбунтоваться, думая, что правителя убили сенаторы, но, по легенде, Р. явился некоему Гаю Прокулу и сообщил, что был взят живым на небо и стал Квирином, богом-покровителем Рима.
  • РУДРА  —  Рудра (др.-инд.) — бог грозы, олицетворяющий ярость и гнев, предшественник Шивы, сын Антиграса (вариант: Брахмы), вышедший из его головы. Р. живет на севере, с которым, как и с западом, в индийской мифологии связано все плохое. Он считается отцом марутов, известен своим яростным нравом и разрушительной силой, насылает болезни и смерть. К Р. обращаются с просьбой не убивать ни большого, ни малого, ни выросшего, ни отца, ни матери, не наносить вреда телу, семени, жизни, коровам и лошадям. Р. юн, быстр, у него крепкие члены, спутанные волосы, прекрасные губы, он улыбается, как солнце, но вместе с тем свиреп и разрушителен. Он — бык и «красный вепрь мира», великий асура небес. Он ездит на колеснице, в руке у него молния или палица, лук и стрелы. Р. дает жизненную силу, он властен над смертью и может отвращать ее, его молят об исцелении и называют лучшим из врачей. В мифе о жертвоприношении Дакши, на которое пригласили всех богов, кроме Р., он в ярости явился на ритуал и пронзил стрелой жертву, которая превратилась в антилопу и поднялась на небо, став там созвездием Мригаширша («голова антилопы»). Затем он напал на богов и нанес им увечья, которые устранил после того, как боги вымолили у него пощаду. Пропала только голова Дакши, вместо которой ему приставили голову козла. Р. возглавлял богов в битве с асурами, когда Сома похитил Тару, жену Брихаспати.
  • РУКМИНИ  —  Рукмини (индуист.) — «украшенная золотом» — первая жена Кришны, дочь царя Бхишмаки из страны Видарбха. По настоянию своего брата Рукмы Р. должна была стать женой Шишупалы, но Кришна украл ее в день свадьбы и, победив войска Рукмы и Шишупалы, увез в Двараку, где женился на ней. У них было десять сыновей, первый из которых, Прадьюмна, считается воплощением Камы, и одна дочь. После смерти Кришны Р. вместе с семью другими его женами сожгла себя на погребальном костре мужа.
  • РУСАЛКИ  —  Русалки (вост.-слав.) — мифологические водяные существа, в которых превращаются утонувшие девушки или некрещеные дети. Представляются в виде красивых обнаженных или в белых одеждах девушек с длинными распущенными зелеными волосами. В русальную неделю, следующую за Троицей, Р. выходят из воды, бегают по полям, качаются на деревьях, могут защекотать до смерти встречных или увлечь в воду. Они считались особенно опасными в четверг — русальчин Велик день. Чтобы уберечься от них, в русальную неделю не купались, а выходя из деревни, брали с собой полынь, отпугивающую Р. На просьбы Р. дать им одежду, женщины вешали на деревья пряжу, полотенца, нитки, девушки — венки.
  • РУСТАМ  —  Рустам (иран.) — «богатырь» — герой иранского эпоса, опора иранских царей в борьбе с туранцами, возглавляемыми Афрасиабом. Р. возводит на престол Кай Кубада, первого царя династии Кейянидов, неоднократно спасает Кай Кавуса. Спасая Кай Каву-са, попавшего во время похода в Мазендаран в плен к Белому дэву, Р. совершает семь подвигов: убивает дикого льва, дракона, ведьму, Белого дэва, находит чудесный источник, берет в плен разбойника Авлада, умерщвляет мазендаранского шаха Аржанг-дэва. В Са-мангане Р. влюбляется в дочь царя Тахмину, которая после его отъезда рождает богатыря Сухраба. Выросши, Сухраб поступил на службу к Афрасиабу и во время похода на Иран вступил в поединок с Р. Только когда Р. убил Сухраба, он по ониксу Тахмины опознал в нем своего сына. По воле рока Р. был вынужден сразиться со своим любимым другом Исфандияром и убил его отравленной стрелой в глаз — единственное уязвимое место Исфандияра. Р. погиб, попав в волчью яму, приготовленную его коварным братом Шагадом.
  • РЮБЕЦАЛЬ  —  Рюбецаль (герм.) — горный дух, воплощение непогоды и обвалов. Являлся людям в образе серого монаха, хорошим помогал, плохих сбивал с пути и заманивал в пропасть.